30 Σεπτεμβρίου 2008

Ο ΙΕΡΟΣ ΛΟΧΟΣ ΤΩΝ ΘΗΒΩΝ

Epaminondas salvando la vida de Pelópidas
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Batallón Sagrado de Tebas

El Batallón Sagrado de Tebas (en griego antiguo ἱερὸς λόχος / hieròs lókhos) era una unidad de élite griega formada por 150 parejas de amantes, de acuerdo a Plutarco (en la «Vida de Pelópidas») creada por el comandante tebano Górgidas. Las parejas consistían en un miembro de mayor edad o “heniochoi” (conductor) y uno más joven o “paraibatai” (compañero). La motivación para el uso del “ejército de amantes” en batalla lo expresa Plutarco:

Para hombres de la misma tribu o familia hay poco valor de uno por otro cuando el peligro presiona; pero un batallón cimentado por la amistad basada en el amor nunca se romperá y es invencible; ya que los amantes, avergonzados de no ser dignos ante la vista de sus amados y los amados ante la vista de sus amantes, deseosos se arrojan al peligro para el alivio de unos y otros.

De acuerdo con Plutarco, Górgidas inicialmente distribuyó al Batallón Sagrado de Tebas a lo largo de sus líneas de batalla como un cuerpo de élite para fortalecer la resolución de los demás, pero entonces Pelópidas, después de que el Batallón hubiese luchado con éxito en la Tegira, lo usó como una especie de guardia personal. Durante cerca de 33 años el Batallón Sagrado de Tebas fue una parte importante de la infantería griega.
Su mayor derrota sucedió en la Batalla de Queronea, la cual fue la batalla decisiva en la que Filipo II de Macedonia y su hijo Alejandro Magno terminaron con la independencia de las ciudades-estados griegas. Filipo había estado cautivo en Tebas, donde aprendió sus tácticas militares. El resto del ejército tebano huyó cuando se enfrentó a las abrumadoras fuerzas de Filipo y Alejandro, pero el Batallón Sagrado, rodeado, se mantuvo firme y cayeron donde estaban. Plutarco cuenta que Filipo, ante la visión de los cadáveres amontonados en una pila y entendiendo de quienes se trataban, exclamó: «Perezca el hombre que sospeche que estos hombres o sufrieron o hicieron algo inapropiadamente»
Aunque Plutarco afirma que los trescientos componentes del batallón murieron ese día, otros escritores afirman que doscientos cincuenta perecieron y que el resto solo fueron heridos. Estos datos fueron verificados en su tumba comunal en Queronea, en la cual doscientos cincuenta y cuatro esqueletos fueron hallados, alineados en siete filas.
(www.wikipedia.org)
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David d’ Angers: La muerte de Epaminondas


Isaac Walraven: El lecho de muerte de Epaminondas

23 Σεπτεμβρίου 2008

ΦΘΙΝΟΠΩΡΟ

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Septiembre
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Octubre
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Noviembre
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Yannis Tsarouchis / Grecia

20 Σεπτεμβρίου 2008

ΑΝΤΙΝΟΟΣ. Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΕΦΗΒΟΣ ΑΠΟ ΤΗΝ ΒΙΘΥΝΙΑ

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Antinoo. Museo Arqueológico de Delfos

Antinoo (fragmento)
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La lluvia caía fría en el alma de Adriano.

Yacía el joven muerto
sobre el lecho profundo. Por su desnudez total
- a los ojos de Adriano, cuyo dolor era miedo –
la umbrosa luz del Eclipse de la Muerte se extendía.

Yacía el joven muerto, y era el día una noche
fuera. Caía la lluvia como un aflictivo espanto
de Natura, en su obrar destructor para con él.
Recuerdos de lo que fuera no ofrecían ya deleite:
Deleite de lo que fue, ahora muerto y borrado.

¡Oh manos que apretaran las cálidas manos de Adriano
cuyo frío las halla ahora frías!
¡Oh cabello que antes apresó el ceñidor!
¡Ojos de timidez osada!
¡Desnudo femenino cuerpo-macho
cual manifestación de un dios a los humanos!
¡Oh labios cuya roja abertura sabía como erizar
lo sitios del placer con tan variado estilo!

¡Oh dedos diestros en lo que no se debe decir!
¡Oh lengua, que en contacto hacía ebullir la sangre!
¡Oh regencia absoluta del goce entronizado
en la desparramada suspensión de la consciencia rabiosa!
Estas cosas son cosas que nunca más serán.

Fernando Pessoa / Portugal
(trad.: David Pujante – Carmen Torres)

15 Σεπτεμβρίου 2008

ΑΝΔΡΙΑΝΟΣ ΚΑΙ ΑΝΤΙΝΟΟΣ

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"Es probable que la más famosa pareja de amantes del mundo antiguo sea la de Adriano y Antinoo. Adriano fue el más notable de los "cinco buenos emperadores". Hizo un gobierno pacífico y productivo, y fue el primer emperador que, después de Tiberio, se retiro en paz, en vez de sucumbir asesinado o de morir en el campo de batalla. Parece haber sido exclusivamente homosexual. Poco se sabe de Antínoo, el joven griego de quien Adriano se enamoró profundamente, salvo que el afecto que el emperador exhibió a su respecto provocó asombro y admiración incluso en el temprano Imperio, saturado de pasiones. Antinoo se ahogó en el Nilo mientras lo cruzaba con Adriano en el año 130. El emperador quedó desconsolado y "lloró como una mujer".
Adriano deidificó a Antínoo y estableció un oráculo en su nombre en Mantinea, con misterios anuales y un festival cada cuatro año. En Atenas, Eleusis y Argos se establecieron juegos en su nombre, que se seguían celebrando incluso doscientos años después de su muerte. El emperador también fundó en su honor una ciudad sobre el Nilo (entre Menfis y Tebas) y construyó grandes caminos que llevaban a ella para asegurar su prosperidad. Dion Casio cuenta que Adriano erigió estatuas en honor de Antinoo "en todo el mundo", y su imagen sobrevive hoy día en la escultura, la arquitectura, la pintura, las monedas y la literatura helenísticas: "La construcción más elevada y más característica del periodo de Adriano fue la creación del personaje de Antinoo".
El enorme atractivo del amor entre Adriano y Antinoo puede haberse debido en parte al predominio de las parejas del mismo sexo en la literatura romántica popular de la época. A la producción literaria de tiempos imperiales - desde la poesía lírica a las novelas populares - las parejas homosexuales y su amor aparecen en pleno pie de igualdad que sus correspondientes heterosexuales".
JOHN BOSWELL: CRISTIANISMO, TOLERANCIA SOCIAL Y HOMOSEXUALIDAD

"Retratos de Antinoo: abundan, van de lo incomparable a lo mediocre. Todos, a pesar de las variaciones debidas al arte del escultor o a la edad del modelo, con la diferencia que existe entre los retratos ejecutados en honor del muerto, sorprenden por el increíble realismo de esta figura siempre reconocida de inmediato y sin embargo interpretada de maneras tan diversas, por ese ejemplo, único en la Antigüedad, de supervivencia y de multiplicación en la piedra de un rostro que no fue ni de un hombre de Estado ni de un filósofo, sino de alguien que fue amado".
MARGUERITE YOURCENAR: MEMORIAS DE ADRIANO
(www.tutorglbt.blogspot.com)

10 Σεπτεμβρίου 2008

ΑΡΜΟΔΙΟΣ ΚΑΙ ΑΡΙΣΤΟΓΕΙΤΩΝ

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Aristogeitón y Harmodio. Copia romana. Museo de Nápoles
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Harmodio y Aristogeitón
La historia de Harmodio y su amante, Aristogeitón, es antigua (tenía 2514 años en el año 2000, para ser exactos). Es una historia real y tuvo lugar durante el reino de Hippias, tirano de Atenas.
Hipparcus, hermano del tirano, deseaba al hermoso Armodio, a quien atosigaba intentando lograr sus atenciones. Pero Armodio, que sólo tenía ojos para Aristogeitón, no estaba interesado, y dijo a Hipparcus que le dejase tranquilo. Pero Hipparcus no estaba acostumbrado a que le rechazasen. Su despecho propició el que montase en cólera contra ambos amantes, y se mofó de ellos en presencia de gran número de personas en un Festival, llamándoles "enclenques y mujercitas delicadas". Aristogeitón se prometió vengar los insultos, y organizó un complot con un grupo de amigos de confianza, para derribar a los hermanos opresores, que eran odiados por muchos atenienses, durante el desfile del festival Penathenaia que iba a celebrarse al día siguiente.
A la mañana siguiente, en la Acrópolis, donde Hippias estaba presidiendo el desfile, se dieron cuenta de que uno de los conspiradores saludaba amistosamente al tirano. Temiendo haber sido descubiertos, no siguieron con el plan trazado de antemano sino que bajaron corriendo de la colina a la ciudad, donde arrinconaron a Hipparcus, que estaba organizando la procesión junto al Leocorion, y le mataron. No obstante, el joven Armodio fue dado muerte al momento por uno de sus guardias, y Aristogeitón fue hecho preso. Fue encerrado rápidamente y torturado para que revelase el nombre de los otros conspiradores contra el tirano. Hippias personalmente estuvo presente en la sala de torturas que ordeno se le aplicasen sin piedad. Aristogeitón, que rechazo totalmente el delatar a su amigos, escupió e insulto al déspota, causante de la muerte de su amado. Hippias, en un ataque de furia quebró sus miembros y le apuñalo hasta la muerte.
Hippias aun se mantuvo en el poder durante unos cuatro años, y su gobierno fue tan cruel como siempre si no más. Pero los atenienses no olvidaron a Aristogeitón como el valiente que había sido el detonador del complot. Cuando el tirano fue derrocado, los ciudadanos rindieron honores a los dos amantes como salvadores de la ciudad. Su ejemplo fue mostrado como modelo a los jóvenes atenienses, y una estatua de ambos fue encargada por Clistenes, el fundador de la democracia recién nacida. Cuando fue saqueada por los conquistadores persas veinticinco años más tarde, otra estatua fue fundida por el pueblo. En Italia puede apreciarse una copia de esa, que ha sobrevivido al paso del tiempo, en el Museo nacional de Nápoles.
(www.androphile.org)

5 Σεπτεμβρίου 2008

Σ' ΕΝΑ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ

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Meteora
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A un monasterio griego
(fragmento)
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Volver quiero al lugar donde es posible
mecerse en el ascético deleite
de la hermosura: allí quiero entornarte
mundo de mi pasión, como una siesta
que he de dormir en pleno mediodía.

Juan Gil-Albert / España

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